第二百二十七章[1/2页]
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高天明道:“总裁,我不是这个意思,我只是觉得这么重要的场面,如果你出面了,正好是你对同行和政府要员的一次推广公关机会。”
诸葛木瓜微笑道:“机会总是有的,我还有一件十分重要的事情要宣布。”
高天明见诸葛木瓜说还有十分重要的事情便认真地听着,而年蕾蕾也打开笔记本电脑准备记录……
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卷六:杀戮开始013--a、
“年总,你知道云南的阳光教育集团吗?”
年蕾蕾点了点头道:“我听说过,我觉得这种举措是很好的。”
诸葛木瓜看了看这个清秀美丽的哈佛高材生道:“能说说你的见解吗?”
年蕾蕾沉吟了片刻道:“我虽没有去看过,阳光教育集团的进展,但我还是很关注的。对于我们的中国教育我不敢说评论什么,但是我有一些不太成熟的见解:中国解放以来的教育模式就是照搬前苏联的模式,我也看过苏霍母林斯基、马卡连柯、巴班斯基的着作,其中苏霍母林斯基的着作有《帕夫雷什中学》《给教师的100条建议》《怎样培养真正的人》马卡连柯的着作在图书馆只有解放前出版的《马卡连柯教育论文选》巴班斯基的《小班化教学》这些教育专着其实对中国来说是一个很好的教育理念,但是中国将这些教育理念实施的太僵硬了,直到78年中国恢复高考,才略有所改变,但这些改变只是一些皮毛的上改变而已,并没有触及到实质,就好像我以前读中学的时候是一样的‘考考考老师的法宝,分分分学生的命运’,分数是不能代表一个学生所受教育的高低,也不能代替一个国家教育教学水平的高低。虽然在教育专着那里我读得很仔细,直接感受到的是他们对教育事业百折不挠的进取精神、受辱不惊受荣不惊的坚定信念,他们坎坷而辉煌的经历无不打动我的心灵。但读苏霍母林斯基,我感受到的是他细腻而独特的感情,在细微处见大师风采,他在帕夫雷什几十年,对那里的一草一木、风土人情、经济文化无不了如指掌,他对教育的见解和具体措施至今对我们有直接的借鉴意义,我读现在的报刊杂志,在思想和行为上还没有见到超越他的,许多的文章只是取他的一小部分就令现在的教育惊呼创新啊之类的赞誉;马卡连柯是作为战士从事教育的,他的作风有直爽和斩钉截铁的性格,他遇到的教育当局以自己的好恶把精力大都用到教室的北门改成南门,把这样的颜色该成那样的颜色就革新了和现在我们遇到不少情况非常相似;我原先以为小班化教学是现在的美国推行开的呢,将近一百年前巴班斯基就对此进行了深入的研究,现在的理论和实践我也看不出有多少超越他的研究的。当然不可取之处太多了,我个人将中国的教育分为六个阶段来看:第一,五十年代的照搬模式;第二,六十年代教育悲哀;第三,七十年代教育的契机;第四,八十年代教育变幻莫测;第五,九十年代教育逐渐形成初步的多元化;第六,二十一世纪开始中国的教育已经逐步甩开旧有模式开放教育理念。但国情是不无法允许做到完全的开放,最主要的原因是投资力度不够。我在美国的时候,我曾经到过一所小学看过,他们收到的投资力度是难以想象的不光是有政府,而且还有民间、各企业等资助,办出了很有特色。”
诸葛木瓜拍拍掌道:“年总,分析得十分好,不过我很想听听,你对阳光教育集团的看法。”
年蕾蕾不解地看了一下诸葛木瓜,继续道:“时下,高考中考的各种各样的状元在各报刊行红,在大肆鼓吹什么素质教育什么创新教育的今天,在各状元红袍加身后还要大宴宾客的今天,在三个代表指导下的今天,很少看到哪个高校哪个中等学校哪个中学的哪个学生有什么发明创造,对经济社会做出了怎样的贡献。使人想到了具有悠久光荣传统的八股和科举考试,状元被人们崇拜,皇帝莅临,净水泼街,喽罗锣鼓开道,一人得道,鸡犬升天,好不热闹啊。社会和政府在重视什么呢?这也是我们现在教育的悲哀,各级教育行政部门都在提倡素质教育,可真正能做的有多少呢?没有,几千年的传统思想使人们放不下这些东西,他们的意识中,只有状元才是真正的高智商者,其实这样残害了学生自主创新的意识,一味地顺着教师的事先指定好的方针进行,不能灵活多便。一个国家,一个民族,如果没有先进的科学技术,一打就垮;一个国家,一个民族,如果没有优秀的人文文化,不打自垮。我们的教育,是‘育人’而非‘制器’,是培养人才,而非制造器材;我们的学校,是培育高层次的人才,而非制造高档次的器材;是有灵魂的人,而非无灵魂的器。人文,人文文化,人文教育,人文素质,既严重关系着民族的存亡、国家的兴衰、社会的进退,也密切关系着个人人格的高低、行为的文野、思维的智愚;一句话,极为严重地关系着事业的成败。我认为学校应该从三件事做起:一是学会如何做人;二是学会如何思维;三是学会掌握必要的知识及运用知识的能力。这三条不可分割,相互支持,相互渗透,融为一体;而做人是根本,思维是关键,知识与能力必不可少。”
“很好,不错。见解精辟,值得学习。”
诸葛木瓜沉吟了片刻又道,“年总,你认为国内哪所私立学校管理和教育模式最好呢?”
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