第二十九章 partake（十三）[2/2页]

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    这不是指的那种骑马和盔甲的骑士，而是“上不去又下不来”的阶层。他们不会和农民一样去耕种，善战的人宁可死于战场，也不会被饥饿毁灭。所以这些男人们一直渴望着机会，能拿起武器，奋勇杀敌

    十字军东征时，波斯帝国已经衰落了，取而代之的是阿拔斯帝国。

    康德认为，启蒙是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟状态不是在于缺乏理智，而是在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心运用自己的理智。要有勇气运用自己的理智，这就是启蒙运动的口号。

    这也是哈利波特的可怜之处，他既然能在被人“引导”的情况下，鼓起勇气奔赴死亡，为什么不能有勇气运用自己的理智来判断呢？

    但哈利是阿不思亲自负责引导的，还要加上斯内普。不过提起先贤祠，她想起了伏尔泰，在伏尔泰的《风俗论》中，提起了一段。《古兰经》承认天使与魔鬼源自于古波斯人，古波斯人信仰拜火教，从这些袄僧那里，从他们的占乃提教义中，默罕默德得到了关于天堂的思想。

    占乃提是阿拉伯语里的“天堂”，是死后的极乐世界，复活的人们在这里有完整的官能，他们就是用这些官能来享受各种快乐。

    这是这个世界的幽灵和霍格沃茨的幽灵最大的不同之处，他们还有各种各样的感觉，虽然不尽然每个人都是享乐的。

    不过这里毕竟不是真正的天堂，而是“人造天堂”，有缺憾也是难免的。

    她差点迷失其中了，就和其他人一样。尽管希腊歌剧里，美狄亚说妇女的不幸在于为爱而活着，不论是奎妮还是艾琳，都为了爱情，跟着麻瓜丈夫去往了麻瓜女人不愿意去的地方生活。

    她没有伟大到那个地步，宴会总会散场，有些客人甚至会在曲终人散前提前离开，所以，她不“参与”了。

    她祝福波拿巴，希望他下次能找到一个贤惠、善良、并且可以接受一夫多妻，还一心一意爱他的好姑娘，这种女人她可真想见一见。

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