第一百五十四章 蝴蝶的语言（八）[1/2页]

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    波莫纳的书架上确实没有西斯廷湿壁画和威廉布莱克的书，但是她这里有关于卢浮宫作品的讲解，这是她上法语课时用的。

    拉斐尔笔下的圣母是出名的美，不论是椅中的还是田间的。

    中世纪的画作以宗教题材为主，表现这种题材有严格的规则，比较明显的特征是但凡是圣人或天使，头上都要画一个细细的光环，显示他们并非常人，甚至在哥特时代，还要在光环里涂上金色，形成一个金色的圆盘。

    早期拉斐尔为了避免这种不自然的效果，只淡淡得画上一个似有似无的环，这样就不算违反教规。

    在他的后期作品里，连这个似有似无的环都不见了，圣母越来越世俗化，比如拉斐尔绘制《园丁圣母》时用了日常的场景，玛丽亚正在看书，她的小宝宝跑过来找妈妈，于是妈妈把书合上了，还伸出手想去抱抱他。

    这样的圣母不再是中世纪宗教画里，那个抱着婴儿坐在椅子上，表情严肃、看着端庄静穆，需要用红色的颜料表现爱的母亲。当时的画家想尽办法让圣母的蓝色外套能敞开一点，露出里面红色的上衣。这也是教义规定的，画家不能擅自更改

    她的画像没有飞扬的裙角，线条都是下垂的或僵硬的，“园丁圣母”有鹅蛋形的脸，小巧的嘴，白皙的皮肤和淡金色的头发，头上还披着薄纱，这样的穿着在当时的意大利很流行，仿佛在下一个转角就会看到她。

    古希腊人曾用最完美的人体来塑造他们的众神，但像米开朗基罗那么有胆子的还是少数。拉斐尔的园丁圣母采用了金字塔形，这种构图很稳定，另外就是《草地上的圣母》也用了这种构图。

    不过《草地上的圣母》姿势很不自然，玛丽亚曲着左膝，右脚往前伸，拧着腰抱着婴儿，在现实中不会有任何一个女性用这种姿势抱孩子。

    还有椅中的圣母姿势也很别扭，要照着画上的模仿，需要左膝抬高，右膝让孩子坐上，背还要靠着椅背，最后还要把脸贴近孩子，一般人的腰都折了。

    这就是达芬奇说过，在一副杰出的绘画中，人物的分布和排列，应该与你所希望这些行动所表达的意义一致，本身这种金字塔结构也是深受达芬奇的影响。

    《园丁圣母》中，两个婴儿一左一右，玛丽亚关注了一个，另一个则看起来被忽视了，《草地上的圣母》两个孩子都在一边，她扭头两个孩子都照看到了，可是整个画面却失去了平衡，于是“草地上的此阿不思才率先试图说服她。

    母狮子都会护崽的，何况她们还有正义感，西弗勒斯被詹姆欺负的时候莉莉也没有帮同属一个学院的詹姆，波莫纳则把西弗勒斯介绍给马人。

    等西弗勒斯长大一些，她又要担心他滥用力量，他加入食死徒，差点毁了自己小说

    当看到约伯记的时候，她就不信那个看到魔鬼折磨约伯，却袖手旁观的神了。

    可是她却还是会希望有一个能接纳浪子回头的父亲。

    尼采说，你要警惕自己内心泛滥的爱，孤独的人总会迫不及待得向于他邂逅的人伸出自己的手。

    或许可以这样理解她那种迫不及待，像个平凡女人一样，渴望爱情的心情。这种“爱”让她在神智不清的情况下接纳了“嫌犯”，即便当时也没有明确的证据能证明，使用肖像画诅咒的不是斯莱特林学院的人。

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