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    张良提出这样的看法，其实也是可以理解的。在传统的战略态势当中。华夏的战略中心一直以中原为展开。而中原也一直是农业文明中心。在这个以农业为经济基础建立起来的封建王朝。一般都把这个战略重心看的很重。相反对于边缘的游牧部落，以及南方的小邦，中原人都不太重视。主要是。这些边缘化农业水平很低。而中原人不愿意去开。这也就导致农业文明出现一定的倒退。或者是建立在这个基础之上的战略意识形态就有些保守。这种保守是看不见的。而且是几乎所有士大夫阶层都可能犯下的一个通病。

    张良接触的意识形态就是这种建立在农业文明基础之上的意识形态。在长期的受教育过程当中。他自然不可避免的接受这种传统有些战略局限性的战略意识形态。尽管他也学习，接受一些新的东西。比如，秦国较为先进的工业管理和技术。但是这些东西只是学习，接受。但是那种工业文明在实质上，他并没有完全接受。也就是说。在张良心里。他的意识形态依然是农业文明。而不是工业文明。这种意识形态上的落后是难以接受和改进的。

    相反。韩淑的眼界要远远高于张良。在这个问题上。韩淑无形当中走在了张良的前面。韩淑接受的教育虽然也是中原文明教育。但是，更多的是面对一个现实状况和接受教育不相符的情况。

    韩国也有较为达的农业文明。但现实是，已经沦为秦国灭亡边缘的国家。而且国内问题很多。这些都急需改革。只有改革之后才能让国力迅的上升。

    在走访的秦国的时候。尚文正好在进行秦国的第二次大范围的改革。这次改革改的目的很强。就是要把农业文明转变为工业文明。使用大量的机械设备来进行社会化生产。社会生产的分配以及分工更加明确。笔趣阁更新最快的小说网站！

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