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第2179章 相处[2/2页]

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    孙思邈整治素斋的本事天下一等,房俊拿来忽悠人的“药膳”理念,在人家孙思邈面前就是个渣渣。

    自古以来,华夏民族就讲究“药食同源”,什么东西可以吃,什么东西不能多吃,什么东西服食之后会对身体产生何等反应,早已摸索出一套成熟的规律,从口口相传,直至形成文字,传诸于后世。

    在华夏老祖宗眼里,这世间万物几乎就没有不能吃的,区别只在于吃多吃少,如何吃法

    孙思邈一生醉心于医术之道,精擅药物之本,故而对于“药膳”尤为精通,养生祛病之余,更是口味鲜美。

    与孙思邈沉迷于一道所不同,袁天罡则涉猎广泛。

    相人、观星、堪舆等等尽皆精通,最擅长堪舆之术,但最感兴趣的,却是观星之道

    酒至酣处,这位名传千古的道士将各种观星术语随口道来,得意之情溢于言表。

    只是面对袁天罡层出不穷的天文术语,房俊颇有些无言以对。

    比如,袁天罡说其实太阳非是一成不变,淮南子中说“日中有?乌”,战国之时亦有记录“日中有立人之像”

    房俊能怎么说

    能告诉袁天罡那是太阳黑子在活动

    说出来简单,但是解释起来太麻烦,以唐朝人的物理知识,根本不可能明白“太阳黑子”之存在

    不过华夏先祖的确是世界上最聪明的族群,两千年前记录下来的详尽的种种天文现象,到了二十一世纪成为举世公认的权威。

    而房俊自身拥有着超越时代的知识积累,也给予两位道家奇人足够的震撼。

    比如凭窗而坐,明月当空,袁天罡对“月食”发表了看法“月光生于日之所照魄生于日之所蔽。当日则光盈,就日则光尽也。”

    这其实是张衡在天文奇书灵宪之中对于月食的阐述,已经完美的意识到太阳、地球、月亮,只是未能进一步发现三者之间公转与自转的规律,然则已然非常了不起。

第2179章 相处[2/2页]

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