第一千五百零七章 太子的教育（下）[1/2页]

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    嬴无双继续道:“依照儿臣之间,孟轲之所以提出这样的言乱,倒是有些哗众取宠的意思。”

    “在那个时候,天下列国之中,君王的身份何等尊贵,这边是普通人都能明白的道理,而且最重要的是,自从儒家开创以来,天下汹汹数百岁,列国多入天空中的星辰一般,但是从来没有哪一个国家真正信奉过儒家,孔子周游列国也不照样没有哪一个君王真正采纳他的学术,难不成这些君王都是傻子不成自然不是。”

    “故而,到了孟轲这里,反而说出了民为贵、社稷次之、君为轻,本就是哗众取宠之言,或许有一定的可能,是因为天下列国君王不爱民力,但是如家发出这样的言论,那就注定不会被朝廷采纳,石乃是违背历史潮流。”

    正史上自从孟轲到董仲舒上书汉武帝罢黜百家独尊儒术,这才是真正的一个打脸过程。

    孟子曰人性本善,可是到了荀子这里,却就变成了人性本恶,儒家自己都已经出现了纷争,到了董仲舒这里,君为轻变成了君权神授,何等讽刺

    扶苏惊艳于嬴无双最后那一句话:违背历史潮流董仲舒能以儒家学说,毫无节操的迎合汉武帝,这才保证了儒家几千年以来的正统地位。

    儒家第一个说仁义、君子之道,结果却是诸子百家之中第一个不要面皮、不要下线去迎合人君的人。

    所谓仁义道德,只不过是恶贯满盈之人嘴上空念着的一句虚话罢了。

    扶苏觉得自己想穿的,就是看穿这一层关系,而不要被文官们嘴上那虚假的仁义道德忽悠了。

    国之栋梁则是国之巨贪,此话与圣人不死大盗不止有异曲同工之妙。

    谈话还在继续,扶苏自己作为皇帝多年,当然深谙人君之道。

    嬴无双每次回答扶苏的提问,经常可以举一反三,也是扶苏最开心之所在。

    扶苏开始和嬴无双自己记忆深处那些为政之道,然后又开始说起来了自然哲学。

    “古人常言之,天圆地方,何以验证”嬴无双听在耳中,觉得这又是一个看似常理,但是却有不合常理的问题。

    “这个”嬴无双迟疑了一下,“尚书之中言说”说到最后,嬴无双自己的声音都有些微弱了下去。

    扶苏正色道:“如果说真的是天圆地方,那为什么站在大海边上的时候,最先看到的是战船的桅杆,而不是直接看到船体”

    “啊”嬴无双惊奇道:“父皇的意思是说天圆地方实乃是谬论”

    “正是”扶苏沉声道:“古人说的很多东西,本身就是虚幻,朕也与你说过科学二字,然而这些年以来,朕都在忙着征战天下,心中有很东西,都来不及和你说,现在便直接与你说了。”

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